新洲村
- 明正统年间（约 1436—1449 年）：简氏始祖简南溪从东莞罗村迁此开基，定名新洲，以晒盐、农耕为生。
- 明清时期：形成北村、中心村、南村、祠堂村 4 个聚落，属宝安县沙头乡。
- 清康熙元年（1662 年）：迁界禁海，村民内迁；康熙八年（1669 年）复界后陆续返回重建。
- 清嘉庆六年（1801 年）：建简氏宗祠（衍雍堂），为宗族核心建筑。
- 1914年：属宝安县。
- 建国之初：属宝安县第二区沙头乡。
- 1958年：属南天门公社。
- 1959年：属附城公社。
- 1979年：属深圳市罗湖区福田公社。
- 1983年：属上步区沙头街道新洲行政村。
- 1990年：属福田区沙头街道新洲行政村。
- 1992年：撤村改居，成立新洲社区，同年成立深圳市新洲实业股份有限公司。
户籍人口：约 1100 人（2025 年），均为简姓。
流动人口：约 4.6 万人。
海外宗亲：约 3000 人（香港、澳门、美国、英国、新西兰等）。
- 清明祭祖：简氏宗亲齐聚宗祠，拜始祖墓，行古礼、吃盆菜。
- 秋祭大典（农历九月初六）：全村简氏子孙赴罗湖大头岭南溪始祖墓祭祀，传承孝道。
- 元宵开灯礼：新丁开灯、宗族庆贺，广府民俗传承。
- 宗祠文化节：每年举办，展示简氏家风、古建文化与非遗技艺。
现代经济：1992年成立新洲实业股份有限公司，早期发展“三来一补”企业。目前，新洲村已形成以餐饮业为特色的经济模式，数字化经济与传统餐饮深度融合，成为深圳重要的餐饮新业态聚集地。村民主要收入来源为房屋租金、公司分红、工资性收入和商业经营。
新洲村，一个坐落于新洲河畔的单姓古村落，其历史可追溯至明朝正统年间。简氏先祖简南溪从东莞迁居至此，见此地退海成洲，形似沙洲，便以“新洲”为名，开基立业。
宗祠古树与历史记忆
新洲村的文化底蕴，深植于其现存的简氏宗祠和古榕树之中。简氏宗祠始建于清嘉庆六年，为区级文物保护单位，其精美的木雕、石雕和灰塑，无声诉说着家族的荣耀。宗祠内至今仍保留着明代遗风，是村民祭祖和维系宗族情感的重要场所。村内的古榕树，树龄超620年，比村落历史更为悠久，被村民立石碑为“榕树伯公神位”，世代在此许愿祈福，成为新洲村的地标和精神象征。
从农耕到“外卖”的经济蝶变
历史上，新洲村民以农耕为生，土地广阔。改革开放后，新洲村迅速融入城市化浪潮。1992年，新洲实业股份有限公司成立，集体经济从早期的“三来一补”加工业，成功转型为以物业租赁和管理为主的现代服务业。近年来，新洲村依托福田CBD的区位优势，形成了以餐饮业为特色的经济模式。村内80%的商户从事餐饮，日均外卖订单近3万单，智能设备应用提升出餐效率，成为深圳知名的“外卖村”。
烟火气与现代化的融合
如今的新洲村，已是高楼林立、商贾云集的繁华社区。然而，在现代化的外衣下，宗祠的香火、古榕树的绿荫以及街巷里的美食香气，依然在钢筋水泥的缝隙中顽强生长。这里既有洋气的高楼，也保留着传统的牌坊和略显年代感的握手楼；既有日均3万单的外卖速度，也有500年积淀的质朴温度。新洲村，正以其独特的方式，诠释着深圳“城中村”的过去、现在与未来。
沙尾村
- 明洪武八年（1375年）：莫氏始祖莫碧洲迁此开基，定名沙尾围，为滨海渔村。
- 明万历元年（1573年）至清朝：属新安县。
- 1914年：属宝安县。
- 建国之初：属宝安县第二区沙头乡。
- 1958年：属南天门公社。
- 1959年：属附城公社。
- 1979年：属深圳市罗湖区福田公社。
- 1983年：属上步区沙头街道沙尾行政村。
- 1990年：属福田区沙头街道沙尾行政村。
- 1992年：撤村改居，成立沙尾社区，同年成立深圳市沙尾实业股份有限公司。
（2025 年）户籍人口：约 1100 人，莫、温、梁、欧为主。
流动人口：约 2.4 万人。
海外宗亲：约 1500 人（香港、澳门、东南亚等）。
传统糕点：如炒米饼、煎堆、茶果等，常用于节庆祭祀。
- 莫氏点灯礼（贺丁）：莫姓家族的新生男丁，须在次年元宵节举行点灯礼，方能成为家族正式成员。此习俗已被列入福田区非物质文化遗产名录。
- 元宵盆菜宴：元宵节期间，村内三大姓氏轮流举办盆菜宴，是维系宗族情感的重要活动。
- 祭祖：各姓氏会在宗祠举行祭祖仪式，缅怀先祖。
现代经济：1984年成立首个村办集体企业，1992年成立沙尾实业股份有限公司。目前集体经济以物业租赁、物业管理为主，村民收入来源于物业出租、商业经营及集体分红。当前，沙尾村已进入城中村改造意愿征集阶段。
沙尾村，一个坐落于深圳河入海口畔的多姓古村落，其历史可追溯至明朝洪武年间。与周边单姓村落不同，沙尾村以莫姓开基，汇聚了温、梁、欧等十二个姓氏，各姓和睦相处，共同谱写了这片土地的烟火人间。
宗祠林立与非遗传承
沙尾村的文化底蕴，深植于其现存的三座清代宗祠之中。其中，碧州莫公祠为区级文物保护单位，始建于清同治年间，其精美的砖雕、灰塑和木梁架，无声诉说着家族的荣耀。莫氏先祖莫宣卿乃唐代广东首位状元，祠内至今仍供奉其画像。更具特色的是，莫氏家族的“点灯礼”（又称“贺丁”）已被列入福田区非物质文化遗产名录。每逢元宵，村中添丁之家便会举行隆重点灯仪式，宣告新成员正式入族，这一传统延续至今，成为维系宗族血脉的重要纽带。
半农半渔的独特生计
历史上，沙尾村的经济形态呈现出“半农半渔”的特点。莫、梁等姓多以农耕为生，而温姓则精通潮汐规律，发展出独特的岸边捕鱼法：退潮时在滩涂插竿布网，涨潮时鱼群随水而入，退潮时海水流走而鱼被网住。这种因地制宜的智慧，与邻近沙嘴村出海捕捞的方式截然不同，构成了沙尾村独有的海洋文化记忆。
从“龙尾”到都市新篇
沙尾村的得名颇具浪漫色彩，因其地处十里沙埔之尾，形如龙尾。改革开放后，沙尾村迅速融入城市化浪潮。1992年，沙尾实业股份有限公司成立，集体经济从早期的“三来一补”加工业，成功转型为以物业租赁和管理为主的现代服务业。如今，沙尾村已是高楼林立、商贾云集的繁华社区。然而，在现代化的外衣下，宗祠的香火、元宵的盆菜宴以及点灯的仪式，依然在钢筋水泥的缝隙中顽强生长，提醒着人们这里曾是一个依水而居、耕读传家的古老村落。目前，沙尾村已启动城中村改造意愿征集，即将迎来又一次华丽的蝶变。
沙嘴村
明朝初年，顺德陈村欧继宗的后裔欧观成带领家人东渡淇澳岛，翻越鸡山来此建村立业。古时候，这里是海边一个很大的沙滩，这块沙滩从外形看像一条龙，一些村子便建在这个沙滩之上，都围绕“沙”来取名。该村坐落在这块沙地前头嘴形部位，因而取名沙嘴；也曾写成沙咀。
因欧姓族人在离海稍远的沙丘上建起了一所更大房子聚居，称作大围家。后又新建起了新安围。为了安全起见，在村子周围种上密密的勒竹，把整个村围起来，因此又被称为竹村。
迁徙路径：顺德陈村→淇澳岛→鸡山→深圳湾畔沙嘴。
- 明洪武元年（1368 年）：欧氏始祖欧观成自顺德陈村迁此，在 “洲鼎” 小丘开基，定名沙嘴。
- 明万历元年（1573年）至清朝：属新安县，形成 “大围家”“老围”，后发展为东头、围内、西头、竹村 4 个自然村，以渔业、晒盐为生。。
- 1914年：属宝安县。
- 建国之初：属宝安县第二区沙头乡。
- 1958年：属南天门公社。
- 1959年：属附城公社。
- 1979年：属深圳市罗湖区福田公社。
- 1983年：属上步区沙头街道沙嘴行政村。
- 1990年：属福田区沙头街道沙嘴行政村。
- 1992年：撤村改居，成立沙嘴社区，同年成立深圳市沙咀实业股份有限公司。
祖籍该村的香港同胞688人。华侨250人，主要分布在美国、英国、加拿大、德国、荷兰、瑞士、巴西、比利时等国家。归侨15人。
（2025 年）户籍人口：约 1500 人，均为欧姓。
流动人口：约 3 万人。
海外宗亲：约 1800 人（香港、澳门、东南亚等）。
- 洪圣公诞：沙嘴村最重要的民间信仰活动。出海前或诞辰日，村民会到洪圣庙祭拜，祈求风调雨顺。
- 祭祖（清明/重阳）：全村人会前往梅林山祭拜欧氏十一世祖墓。
- 添丁点灯：元宵节期间举行的传统习俗，庆祝家族添丁。
现代经济：1992年成立股份公司后，转向物业租赁、酒店服务、商贸等第三产业。近年来，通过城市更新（如沙嘴村城市更新单元），向高端住宅和商业综合体转型。
下沙村
黄默堂祖籍江夏郡安陆（今湖北云梦东南），因此族人俗称江夏黄。
直系远祖黄峭（871—953），字峭山，晚唐五代时曾任后唐工部侍郎、奎章阁学士，原籍福建邵武和平镇。黄峭少怀大志，文武兼备，十八岁中进士，任邵武县镇将。唐朝灭亡后，黄峭晚年辞官归隐后，深刻反思唐朝灭亡的原因，认为“缺乏教育导致社会良知沦丧”，于是带头捐资创建和平书院，聘请名师，教育后人，此举开创了宗族办学的先河，营造了当地千余年来重视教育的传统。黄峭娶上官、吴、郑三氏，共生二十一子。后周广顺元年（公元前951年），时年八十岁的黄峭召集二十一子，宣布除三位夫人各留长子侍奉外，其余十八子携带家产与家谱外出谋生创业。并作《遣子诗》（又称《认宗诗》）赠别，此举旨在让子孙后代养成自强自立的品格，其影响深远，其子孙后代繁盛，遍布中国南方各省、台湾、港澳及东南亚等地。《遣子诗》诗云：“骏马登程往异方，任从随地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。苍天永庇诚吾愿，三七男儿总炽昌。” 此诗后成为黄氏后裔相认的凭证。
进入粤地的开端由他的第十三世孙黄忠（又作黄中）开启。
黄忠原居江西吉安府吉水县，南宋时期官至御史大夫，为避战乱携二子由江西南迁，落居东莞县宝安，也就是今日的深圳。他被视为沙头地区上下沙两支黄氏共同的入粤先祖。
黄忠的长子黄金堂（1110年－1192年）定居上沙村，成为上沙黄氏的一世祖；次子黄默堂，名先觉（1183–1248 年）（史料记载不详，或出入较大，长子与次子的年龄纪年关系有待考证），作为黄峭山的第十四世孙，于南宋中期在今福田下沙的东涌村开基立村，被认作下沙黄氏的一世祖和村落创始者。
东涌是下沙最古老的核心落脚点，几经繁衍后衍生出东涌、大围、村仔、新村、东头、蚝壳墩六个自然村，因位处沙头南部滩涂、位置偏下，合称下沙村。
- 南宋中晚期（约 1200 年）：黄氏一世祖黄默堂自福建辗转南迁，在深圳湾畔沙滩开基，定名 “东涌”。
- 明朝晚期：始建黄思铭公世祠，祭祖仪式趋于仪式化。
- 明清时期：村落扩大，形成东涌、大围、围仔、村仔、新村、东头 6 个自然村，这片沙滩被外人笼统称为沙头，在靠海一侧的黄默堂后裔所建的6个村被称为下沙村。 以农耕、渔业、养蚝为生。
- 民国至建国后：属宝安县沙头乡，集体经济以蚝田、耕地为主。
- 1914年，属宝安县。
- 建国后，属宝安县第二区沙头乡；
- 1958年，属南天门公社；
- 1959年，属附城公社；
- 1978年：成立下沙村企业公司，开始发展集体经济。
- 1979年，属深圳市罗湖区福田公社；
- 1983年，属上步区沙头街道下沙行政村；
- 1990年，属福田区沙头街道下沙行政村；
- 1992年：属沙头街道下沙社区。深圳特区城市化，撤村改居，成立下沙实业股份公司。
- 1993年：恢复中断多年的“大盆菜”习俗。
- 2005年：下沙博物馆（现下沙村史馆）开馆。
- 2011年：下沙祭祖习俗入选国家级非物质文化遗产名录。
流动人口：约 5 万人。
海外宗亲：约 4000 人（香港、美国、加拿大等）
蚝仔煎：传统海鲜菜，用本地鲜蚝制作，香嫩鲜甜。
广府茶粿：糯米皮裹椰丝 / 豆沙，软糯香甜，祭祖供品。
- 元宵祭祖（春祭）：国家级非遗，黄氏宗亲全球返村，行三跪九叩古礼，诵祖训、吃盆菜。
- 重阳秋祭：登莲花山拜黄默堂墓，宗祠内举行隆重仪式。
- 围村文化节：舞龙舞狮、粤剧、武术表演，展示广府风情。
- 中秋灯会：宗族聚餐、猜灯谜、赏月。
现代经济：
集体经济：物业租赁、商业运营为主，股份公司总资产约 12 亿元，产业空间超 27 万平方米。
第三产业：餐饮、零售、服务业发达，服务流动人口。
文化旅游：依托古村、宗祠、非遗，发展民俗旅游，年接待游客超百万人次
下沙村坐落于深圳市福田区，紧邻深圳湾，是一个拥有八百多年历史的古村落。该村由南宋时期的下沙一世祖黄默堂开基，世居村民主要为黄姓，属于广府民系。
下沙村最负盛名的当属其独特的民俗文化。其中，“大盆菜”宴是核心代表，尤其在每年元宵节期间，全村乃至海内外的黄氏宗亲会齐聚一堂，共享盆菜，场面宏大，象征着团圆和富贵。这一习俗不仅被列入非物质文化遗产，其盛况还曾打破吉尼斯世界纪录。此外，下沙黄氏祭祖仪式也极为隆重，保留了完整的古代礼仪，是维系宗族情感的重要纽带。
在城市化进程中，下沙村成功转型，成为深圳“城中村”发展的典范。村内不仅保留了黄思铭公世祠、下沙博物馆等历史建筑，还建有现代化的文化广场、体育中心和商业区，实现了传统与现代的和谐共存。如今的下沙村，既是承载着深厚历史底蕴的文化地标，也是充满活力的现代化社区。
上沙村
黄金堂（1110年－1192年）祖籍江夏郡安陆（今湖北云梦东南）。
直系远祖黄峭（871—953），字峭山，晚唐五代时曾任后唐工部侍郎、奎章阁学士，原籍福建邵武和平镇。黄峭少怀大志，文武兼备，十八岁中进士，任邵武县镇将。唐朝灭亡后，黄峭晚年辞官归隐后，深刻反思唐朝灭亡的原因，认为“缺乏教育导致社会良知沦丧”，于是带头捐资创建和平书院，聘请名师，教育后人，此举开创了宗族办学的先河，营造了当地千余年来重视教育的传统。黄峭娶上官、吴、郑三氏，共生二十一子。后周广顺元年（公元前951年），时年八十岁的黄峭召集二十一子，宣布除三位夫人各留长子侍奉外，其余十八子携带家产与家谱外出谋生创业。并作《遣子诗》（又称《认宗诗》）赠别，此举旨在让子孙后代养成自强自立的品格，其影响深远，其子孙后代繁盛，遍布中国南方各省、台湾、港澳及东南亚等地。《遣子诗》诗云：“骏马登程往异方，任从随地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。苍天永庇诚吾愿，三七男儿总炽昌。” 此诗后成为黄氏后裔相认的凭证。
进入粤地的开端由他的第十三世孙黄忠（又作黄中）开启。
黄忠原居江西吉安府吉水县，南宋时期官至御史大夫，为避战乱携二子由江西南迁，落居东莞县宝安，也就是今日的深圳。他被视为沙头地区上下沙两支黄氏共同的入粤先祖。
黄忠的长子黄金堂（1110年－1192年）定居上沙村，成为上沙黄氏的一世祖；次子黄默堂，名先觉（1183–1248 年）（史料记载不详，或出入较大，长子与次子的年龄纪年关系有待考证）。作为黄峭山的第十四世孙，官至南宋儒林郎。黄金堂生四子，长子郁孙、次子昭孙（派衍沙头椰树下）、三子德孙（派衍香港油田关口）、四子酉孙（派衍福田）。邝姓于1963年从潮州地区迁此。
宋元至明万历元年（1573 年），属东莞县, 南宋时期：黄姓先祖迁来建村，原名“椰树下”。；
- 明万历元年至清朝，属新安县, 清康熙年间：更名为“上沙头村”。
- 1914年，属宝安县。
- 建国后，属宝安县第二区沙头乡；
- 1956年：隶属新光合作社。
- 1963年：隶属附城公社沙头大队，同年接收潮州移民。
- 1978年：改制为上沙村民委员会。
- 1980年：成立上沙企业公司，引入“三来一补”加工业。
- 1992年：城市化进程启动，由农村转为城市社区，村委会变更为居委会，企业公司改制为实业股份公司。
- 2002年：原上沙、塘晏、椰树三个居委会合并为上沙社区居民委员会。
祖籍该村的香港同胞约3000人。祖籍该村的华人华侨196人，主要分布在英国、荷兰、加拿大、美国，少数居住在澳大利亚、阿根廷、巴西等国
户籍人口：截至2019年底，约为1660人。
煎堆：传统年节食品，外酥里糯，空心圆球状。
大盆菜：祭祖 / 节庆必备，鸡鸭鱼肉汇于一盆，团圆象征。
- 元宵祭祖：黄氏族人齐聚宗祠，举行隆重祭祖仪式，传承 800 余年。
- 围村风情季：每年举办 “村晚”、市集，展示广府文化，上沙茶粿为招牌。
- 中秋赏月：宗族聚餐，吃月饼、猜灯谜，保留传统习俗。
改革开放后：1980年成立公司，引入电子厂、制衣厂等“三来一补”产业。
现今：已成功转型为以房地产、商业综合体、物业出租为主的多元化经济模式，深度融入福田区核心商业版图。
上沙村是深圳中心区内历史悠久的原住民村落之一。其历史可追溯至800多年前的南宋，因“椰树下”的传说而得名。村内保留了浓厚的广府文化传统，如天后宫、怀德黄公祠等古建筑，以及独特的围头话方言。
在经济发展上，上沙村是深圳城市化进程的缩影。从传统的渔农经济，到改革开放初期的“三来一补”加工业，再到如今以物业租赁和商业经营为核心的现代化股份合作公司，上沙村成功实现了从农村到繁华都市社区的华丽转身。如今，这里高楼林立，商业繁荣，是福田区重要的组成部分，同时依然保留着其独特的宗族文化和历史记忆。
