留仙洞村
1947年,因山贼频繁侵扰,最早原住民迁往南头新安古城,新一批郑姓原居民从石岩迁徒至此定居
在现留仙洞村郑氏到来之前,因山贼频犯,最早的原住民已经搬迁至南头新安古城一带。郑氏族人在此定居繁衍已有近 300 年历史,形成了独特的客家文化传统和村落格局。
- 现留仙洞村郑姓村民,是1947年从宝安石岩郑屋围迁徙至此建村。民国时期留仙洞村已荒芜了较久的,原世居村民迁出。
- 清朝时期,属新安县。
- 1914年,属宝安县。
- 1947年 从宝安石岩郑屋围迁徙至此重建
- 建国之初,属宝安县沙河乡。
- 1958年,属超英公社。
- 1963年,属南头公社。
- 1979年,属深圳市南头区南头公社。
- 1982年,属罗湖区南头公社。
- 1983年,属南头区西丽街道。
- 1990年,属南山区西丽街道。
- 2001年,属西丽街道新围社区。
留仙洞这名在康熙新安县志有记载,历史悠久。据村民口述:现在的原住民,是1947年从石岩迁徙至此的郑姓人氏,而在此之前,因山贼频犯,最早的原住民已经搬迁至南头新安古城一带。1947年一起迁徙过来的,有9户,一共40多口人。在当年前抵达这个村庄时,村里一间像样的民房都没有,新搬来的居民只能暂住在村口的龙母古庙里。
但 “留仙洞村原本也很富有。之前村原住民介绍,留仙洞村四周环山,有许多田地,以前村里有钱人家的孩子,16岁就可以学骑马。但民国时期,山贼频频进犯该村,村民不堪其扰,陆续搬迁至南头的新安古城。 留仙洞村原住民姓郑,因此也希望由本家姓的人来延续留仙洞村的香火。现留仙洞村姓郑,在原住民同意下,搬到留仙洞村。1947年,荒芜了许久的留仙洞村又迎来新住户。
保留清明节祭祖、重阳拜郑南莆等传统习俗。每逢节日庆典,村民聚集于龙母古庙共同祭祀传说中的仙人,祈求庇护与丰收
留仙洞村是深圳市南山区西丽街道新围社区下辖的一个自然村,始建于清代乾隆十二年(1747 年),是一个具有近 300 年历史的客家古村落。村庄以郑氏为主要姓氏,世居村民均为客家民系,使用西丽客家话交流。
村名 "留仙洞" 源于一段美丽的民间传说,相传清代时期每晚有女子到村里买灯油后消失在竹林中,村民认为是神仙显灵,便在竹林建起龙母古庙,希望留住仙人,"留仙" 由此而来,而 "洞" 在客家话中指山间盆地。
留仙洞村的发展经历了从传统农业到工业再到现代服务业的转型。1987 年前,村民以种植水稻、蔬菜等农作物为生;1987 年后,村民逐渐转向外出打工、发展工业区、自建房屋出租等;1993 年留仙洞工业区开建,1999 年第一栋厂房投入使用;2010 年后,随着留仙洞总部基地的规划建设,村庄周边发生了巨大变化,成为深圳重要的战略性新兴产业基地。
如今的留仙洞村,既有 20 多间保留完好的旧瓦房,承载着客家古村落的历史记忆;也有 250 多栋自建房,满足了大量外来人口的居住需求。村里的龙母古庙是村民的精神寄托,每年农历五月初八的龙母诞祭祀活动是村里最重要的传统节日活动。
留仙洞村周边已聚集了大疆、传音、优必选、库犸动力、汇顶科技、光峰科技、韶音科技等全球科创巨头公司,成为深圳乃至全球硬件创业的重要聚集地,被誉为硬件 "宇宙中心"。同时,村里及周边也有众多客家菜馆,如长乐苑、乐苑客家食府等,提供地道的客家美食,吸引了众多食客前来品尝。
白石洲村
白石洲村位于深圳市南山区沙河街道西南部,隔大沙河相望,横跨深南大道南北,毗邻下白石村、塘头村。村落因村前沙洲与山顶白色花岗岩得名。原为半农半渔经济。作为深圳规模最大的城中村之一,曾聚居超15万外来人口,被称为“深漂第一站”
清乾隆六十年(1795年),吴姓先祖从公明石家村逃难至此定居建村。此后高姓(民国时期从东莞迁入)、陈姓(民国时期从公明迁入)、郭姓(1949年后进村)等姓氏陆续迁入。
1959年沙河农场设立后五村格局稳定
- 白石洲最早可追溯至清代,原为海湾沙洲上的渔村“万家洲”。
- 村落始建于清乾隆六十年(1795年)。
- 立村之吴姓先祖与原居住地发生冲突,被迫从今深圳公明石家村逃难至此定居。
- 清朝,属新安县
- 1914年,属宝安县
- 建国之初,属宝安县沙河乡;
- 1958年,属超英公社;
- 1959年,属南头公社
- 1959年11月,广东省佛山专区农垦局在此创办省属国营企业沙河农场,白石洲五村均被划入农场范畴。
- 1966年,属光明华侨畜牧场沙河分场;
- 1979年,属深圳市管辖;
- 1981年属广东省沙河华侨农场;
- 1983年,属深圳市南头区沙河街道;
- 1989年白石洲开发建设。
- 1990年,属南山区沙河街道;
- 1992年,深圳掀起第一波大规模城市化浪潮,村民一夜之间变为“市民”,开始“种楼房”。
- 1993年建成商住两用的白石洲大楼。
- 1995年,属沙河街道白石洲社区;
- 2002年企业改制,五村村民下岗。
- 2006年,属沙河街道白石洲东社区
- 2006年成立集体股份公司。
- 2014年沙河五村被纳入城市更新计划。
- 2017年启动深圳最大城中村改造项目。
- 2019年6月10日,白石洲旧改签约正式启动
农场时期(1959-1983):以农垦生产为主,种植橡胶、水稻等作物
改革开放后:发展房屋租赁业,成为村民主要收入来源,巅峰时期有 2600 多栋自建房,近 200 条小巷串联无数商铺
现代经济:以物业租赁、商业经营为主,股份公司参与城市更新项目,推动集体经济转型发展
白石洲村是深圳市南山区沙河街道下辖的自然村,始建于清乾隆六十年(1795年),是沙河五村之一。村落因建在海湾沙洲上、村后小山立有一块大白石而得名“白石洲”,最初名为“万家洲”。
世居村民为汉族广府民系,使用粤方言,主要有吴、高、陈、郭、文等姓氏。村内现存传统民居多为广府民居,其中白石洲碉楼始建于民国,土木石结构,连天台共3层,是村内重要历史建筑。
历史上白石洲原为半农半渔经济,村民靠出海打鱼、养蚝、种地为生。1959年沙河农场设立后村民转为农场职工。1992年城市化后村民失去土地,开始建设出租屋。20世纪90年代因深南大道扩建和世界之窗建成,白石洲逐渐演变为深圳核心城区最大的城中村。
白石洲因地理位置优越、交通便利、租金相对低廉,成为无数外来务工人员落脚深圳的第一站,被称为“深漂第一站”。高峰时期片区聚集约15万居住人口。
2014年,沙河五村被纳入城市更新计划。2019年旧改签约正式启动。旧改项目由绿景中国主导,规划总建筑面积约550万平方米,分四期开发,建设31栋高层住宅、21栋公寓及超高层写字楼群,配套学校、养老院等公共设施。
新围村
清代:廖姓从今龙华迁移至此,成为第二大姓,进一步丰富了村庄人口结构
1962 年:有佛山知青插队落户到新围大队新围村,带来了新的人口和文化元素
改革开放后:随着深圳城市化进程加速,大量外来人口涌入,成为村庄人口的主要组成部分
- 新围村始建于明永乐年间,由刘姓先祖刘原广迁居形成。
- 世居村民主要为刘姓、廖姓。
- 传统经济以种植水稻、甘蔗为主。
- 建村至明万历元年(1573年),属东莞县
- 明万历元年至清朝,属新安县
- 1914年,属宝安县。
- 建国之初,属宝安县沙河乡;
- 1958年,属超英公社;
- 1963年,属南头公社;
- 1979年,属深圳市南头区南头公社;
- 1982年,属罗湖区南头公社;
- 1983年,属南头区西丽街道;
- 1990年,属南山区西丽街道
- 1992年农村城市化后土地被征用,转向厂房出租。
- 2001年划归西丽街道新围社区。
- 2003年兴建旺棠工业区。
-
2008年启动综合整治工程,2011年建成深圳市城中村整治样板。
作为新围社区的一部分,整个社区现有居民 22834 户,总人口 56519 人,其中户籍人口 5153 人(原居民 1300 多人),流动人口占绝大多数
世居村民以刘、廖两姓为主,另有其他少量姓氏居民
客家糯米糍:传统客家甜点,用糯米粉制作外皮,包裹花生、芝麻等馅料,口感软糯香甜
客家酿豆腐:客家经典名菜,将豆腐中间挖空,填入猪肉、香菇等馅料,煎至两面金黄后焖煮
客家盐焗鸡:以盐焗法制作,皮脆肉嫩,香味浓郁
客家艾粄:用艾草和糯米粉制作,有独特的艾草清香,通常在清明节等节日食用羊
- 春节:举办福桶制作、写春联、贴福字等活动,营造喜庆氛围
- 端午节:开展端午研习、包粽子、织锦制风铃等亲子活动,传承民俗文化
- 中秋节:举办中秋游园活动,包括猜灯谜、月饼品尝、亲子游戏等,共享团圆时刻
- 元宵节:参与社区组织的元宵游园、大盆菜宴、舞麒麟等活动,共叙邻里乡情
- 腊八节:开展 “豆子变形记” 腊八亲子创意拼贴活动,体验传统节日文化
- 客家文化嘉年华:在西丽 366 大街举办,展示客家风情、客家美食和传统手工艺
现代经济:已从传统农业转型为以房屋租赁、商业经营和股份公司分红为主的多元化经济模式
周边有西丽 366 大街等商业街区,商铺门店众多,商业氛围浓厚
依托新围实业股份有限公司,参与集体资产经营和管理
新围村是深圳市南山区西丽街道新围社区下辖的一个历史悠久的自然村,始建于明永乐年间,至今已有 600 多年历史。村庄由刘姓先祖刘原广创立,南宋嘉定年间刘氏从福建宁化迁至广东兴宁,后于明永乐年间再迁至此处建村。清代时,廖姓从龙华迁入,成为第二大姓。
新围村地处西丽街道中心地段,交通便利,5、7 号线双地铁直达,后续 27 号线开通后将实现三条地铁交汇。村庄周边有西丽 366 大街、南方科技大学医院、西丽法庭等配套设施,生活便利。
作为西丽街道客家文化的重要承载地之一,新围村世居村民以客家民系为主,使用客家方言,兼用粤方言 / 围头话。村内保留了部分客家传统习俗和文化,如客家美食制作、传统节日庆祝等。近年来,新围社区经常举办客家文化嘉年华等活动,深入挖掘和传承客家文化。
在经济发展方面,新围村已完成从传统农业向现代城市经济的转型,目前以房屋租赁、商业经营和集体股份分红为主要经济来源。村集体成立了深圳市新围实业股份有限公司,参与西丽街道的城市化建设和资产经营。
如今的新围村已成为一个融合了传统文化与现代都市生活的城中村,既有 600 多年的历史底蕴,又享受着现代化城市的便利设施,是深圳城市化进程中传统村落转型发展的典型代表。
赤湾村
历史上是海上丝绸之路的重要一站,也是中国海防重地。村内历史遗存极为丰富,拥有赤湾天后宫、左炮台、赤湾烟墩、宋少帝陵等,其“赤湾胜概”曾是清代“新安八景”之首。
传说一:南宋末年,元军攻占临安后,文天祥、陆秀夫、张世杰等随王室南迁。崖山海战中南宋全军覆没,陆秀夫背负幼帝赵昺投海殉国。传说赵昺的遗体漂至赤湾,群鸟保护于其上,被岸上庙中的老和尚发现并捞起安葬,赵姓守陵人后裔遂定居形成赤湾村。
传说二:赤湾村由文天祥或南宋小朝廷官员的后裔建立。两种传说均与南宋末年君臣有关,村落命名“赤湾”或为表达对朝廷的“赤子忠心”
地名由来:一说相传大鹏搏杀九头蛇于南山下,蛇血染红海湾,故称赤湾(此多为民间传说);另一说也是更被认可的说法是,因大、小南山原来植被较少,多为红土壤,靠海边的一片山坡被海浪侵蚀形成红色的海滩,故得名“赤湾”。
此后,麦姓(从今宝安公明迁至南头南山,建国后从南山迁至此地迁入)、
张姓(从番禺迁入)、
陈姓(建国后从南山村迁入)等陆续定居,逐渐发展成为以麦、张、陈三大姓氏为主的广府村落。
赤湾村作为广州港的天然外港,历史上吸引了众多渔民、商人在此定居,形成了独特的滨海文化和广府民俗传统。
· 古代:赤湾地区在新石器时代晚期至商周时期已有人类活动遗迹
· 村落始建于宋代。
· 宋元至明万历元年(1573年),属东莞县。
· 明万历元年至清朝,属新安县。
· 1914年,属宝安县。
· 建国之初,属宝安县莲城、十约、南屏联乡。
· 1958年,属超英公社;
· 1970年,属南头公社。
· 1979年,属深圳市南头区南头公社。
· 1982年,属罗湖区南头公社。
· 1983年,属南头区南山街道。
· 1990年,属南山区南山街道。
· 1991年,属南山区水湾街道。
· 1992年成立赤湾实业股份有限公司
· 1993年,属招商街道。
· 2001年,属招商街道赤湾社区。
· 2007年,赤湾村改造专项规划通过审议
· 2015年,被列入深圳市城市更新批复规划项目。
· 2016年12月,项目一期改造建设完成
· 2022年,赤湾村改造(二期)专项规划修改方案公示
后诞(农历三月二十三) :赤湾天后宫每年举行盛大的“辞沙”祭妈祖大典。该仪式始于明代,是朝廷官员率船队出使前在赤湾天后宫举行的祭拜天后、祭海神活动,也是为船队壮行的官方仪典。活动包括妈祖巡游、鼓乐戏曲等。“辞沙”祭妈祖大典是赤湾天后宫特有的传统民俗活动。
赤湾海洋文化节:活动中赤湾本地居民现场设摊,亲手制作传统美食,气氛热烈
现代经济:1982年开始工业化建设,村集体办厂兴业。1992年成立赤湾实业股份有限公司,现村集体经济以厂房出租为主,村民主要收入来源为房屋出租、工资性收入和村集体经济分红。
港口与海洋产业:赤湾港是深圳港重要港区,1990年设立深圳赤湾港航股份有限公司(现招商港口)。赤湾集装箱码头是深圳港三大集装箱码头之一。赤湾海洋科技产业园吸引大批海洋产业企业入驻。赤湾地区正推进建设“国际海洋城”和赤湾“海洋经济带”。
城市更新:赤湾村改造项目(二期)持续推进中,规划建设二类居住用地及幼儿园等公共配套设施
赤湾村位于深圳市南山区招商街道西南部,小南山脚下,珠江口东岸。村落倚山傍海,三面环山呈“U”型港湾,是天然的优良海港。
赤湾历史悠久,文化底蕴深厚。村落始建于南宋末年。赤湾宋代起为东莞卫所驻兵地,明代设墩台防海盗。明永乐年间郑和下西洋船队曾途经此地。清康熙年间“赤湾胜概”被列为“新安八景”之一。赤湾是古代海上丝绸之路的重要出海口和必经之地。清嘉庆年间《重修赤湾天后庙引》称赤湾“为省会藩篱之地,扼外洋要害之冲”。
赤湾历史遗存丰富,拥有赤湾天后宫、左炮台、赤湾烟墩、宋少帝陵等文物古迹。其中宋少帝陵是广东省唯一宋代皇帝陵寝;赤湾天后宫保留着明代以来传承的“辞沙”祭妈祖大典。2017年,赤湾获评“广东十大海上丝绸之路文化地理坐标”;2024年入选深圳市首批地名保护名录。
现赤湾村已融入赤湾社区。村集体经济以赤湾实业股份有限公司为载体,以厂房出租为主。赤湾港是深圳港重要组成部分,赤湾集装箱码头是深圳港三大集装箱码头之一。赤湾地区正依托港口优势和历史文化资源,推进城市更新和海洋产业发展,建设赤湾海洋科技产业园和赤湾海洋风情小镇。
海湾村
第一大姓樊姓:南宋从南雄迁至今深圳宝安西乡,明末从宝安西乡迁至此地。
第二大姓屈姓:明代从今广东番禺化龙镇沙亭村迁至此地。
第三大姓刘姓:从今龙岗平湖迁移至此地。
第四大姓莫姓:从东莞迁至此地。
- 明清时期,属新安县
- 1914年,属宝安县
- 建国之初,属宝安县莲城、十约、南屏联乡
- 1956年,从事养蚝的村民组织起来,成立湾厦新民蚝业合作社
- 1957年,转为新民蚝业高级合作社
- 1958年,属超英公社
- 1959年4月,成立西海(水产)公社,原新民蚝业高级合作社为蚝民社;同年改名为海湾大队,自此与湾厦分设,成立独立大队
- 1961年7月,西海公社改名为蛇口公社,海湾大队归属蛇口公社管辖
- 1970年,属蛇口公社
- 1979年,属深圳市南头区蛇口公社
- 1982年,属罗湖区蛇口公社
- 1983年,属南头区蛇口街道
- 1983年11月,改为海湾村
- 1984年,属蛇口区蛇口镇
- 1990年,属南山区蛇口街道
- 1992年9月,农村城市化,成立海湾居委会和股份公司
- 2001年,改为海湾社区居委会
海湾社区(含海湾村及周边)总人口约11000多人,其中户籍人口1700多人、非户籍人口9700多人
特色食品有咸香果仔(红薯与糯米或粘米粉揉成团再油炸)、花生糖、炒米团、锅皮等。
现村集体经济以厂房出租及兴办实业为主,村民收入来源包括房屋出租、村集体经济分红等。村集体土地及资产由深圳市蛇口海湾实业股份有限公司管理
海湾村是深圳市南山区蛇口街道下辖的一个具有 500 多年历史的传统广府村落,位于蛇口西北部,深圳湾畔。始建于明万历年间,由湾厦村(原名湾下村)分出来的蚝民建立,因靠海吃海且从湾下分出而得名 “海湾”。
世居村民主要有樊、屈、刘、莫姓,第一大姓为樊姓,村民均为广府民系围头人后裔,讲粤语宝安莞宝片方言(本地称 “围头话”)。历史上,海湾村是远近驰名的蚝乡,村民祖祖辈辈以养蚝为生,所产的蚝品质优良,深受海内外食客青睐,常常远销海外。
1956 年,村民组织成立湾厦新民蚝业合作社,1959 年正式单独立户为海湾蚝业社,归属西海公社(后改名蛇口公社)。改革开放后,随着深圳城市化进程加快,海湾村于 1989 年成立深圳市蛇口海湾实业股份有限公司,实现了农城化转型。如今,海湾村已成为海湾社区的核心组成部分,社区管辖面积 0.45 平方公里,现有总人口 11000 多人,其中户籍人口 1924 人,是一个典型的农城化社区。
海湾村保留了浓厚的蚝文化传统,近年来社区经常举办蚝文化嘉年华活动,通过展示养蚝工具、蚝业历程、现场制作蚝味美食等方式,传承和发扬这一独特的地方文化。同时,海湾村积极参与城市更新,与湾厦村一起进行旧改项目,推动社区环境和功能的提升。
大铲村
清末,郑姓、王姓两家人在岛上各开一座茶楼,接待海关工作人员及过往客商,沙滩上还有临时排档摆卖鱼、蚝等。随着来往人员增多,逐渐形成了自然村落。民国初年正式形成村庄,因位于大铲岛而得名大铲村。大铲岛为深圳市第二大岛,与邻近的小铲岛和孖洲合称“大小铲岛”。
民国时期:王姓(早年从山西太原迁至东莞,清末从东莞迁来)、张姓(民国时期从东莞迁来)、梁姓(民国时期从番禺迁来)等姓氏陆续在岛上定居,形成自然村落
1979 年:全体村民从大铲岛搬迁至蛇口陆地现址定居,结束了海岛生活历史
- 清代属新安县管辖。
- 光绪二十四年(1898年),清政府与英国签订《展拓香港界址专条》。
- 光绪二十五年(1899年),清政府在大铲岛建立海关。
- 清末,郑姓、王姓两家人在岛上各开一座茶楼,接待海关工作人员及过往客商,久之形成自然村落。
- 民国初年正式形成自然村庄,因位于大铲岛而得名大铲村。
- 1914年,属宝安县。
- 建国之初,属宝安县莲城、十约、南屏联乡;
- 1958年属超英公社;
- 1970年属蛇口公社;
- 1979年,政府号召渔民到陆地定居,大铲大队社员陆续从大铲岛搬迁到蛇口陆地现址。搬迁后位于今公园南路以东、石云路以西、招商路以南、蛇口新街以北区域。
- 1981年至1985年,由原大铲村委规划,村民自建房屋43栋,加上原村委楼共44栋。
- 1982年属罗湖区蛇口公社,村民陆续迁入新居;
- 1983年属南头区蛇口街道;
- 1984年属蛇口区蛇口镇;
- 1990年属南山区蛇口街道;
- 1992年进行农村城市化改革,设立蛇口大铲实业股份公司;
- 1992年9月25日,成立大铲居民委员会。
- 2000年,大铲村开始规划旧村改造工作。
- 2001年,大铲居民委员会更名为大铲社区居民委员会。
- 2002年,旧改工程获批准实施。
- 2015年,旧改拆迁补偿协议全部签约完毕。
- 2016年,大铲旧村开始拆迁。
- 大铲旧村城市更新项目后命名为“臻熙大厦”
大铲村是深圳市南山区蛇口街道的一个历史悠久的海岛移民村落。村庄的起源可追溯至清末光绪年间,因清政府在大铲岛设立海关而逐渐形成。大铲岛因其形状像铲子而得名,是深圳市第二大岛。
清末,郑姓、王姓两家人率先在岛上开设茶楼,接待海关人员和过往客商,随后陆续有来自东莞、番禺、中山、南海等地的移民迁入,逐渐形成了以王、张、梁三姓为主的自然村落。村中第一大姓王姓先祖从山西太原迁至东莞,清末再从东莞迁至大铲岛。
1979年,在政府号召下,全体村民从大铲岛搬迁至蛇口陆地现址。1992年成立股份公司,同年成立大铲居民委员会,2001年更名为大铲社区居民委员会。
2000年起,大铲村启动旧村改造工作。旧改用地面积7754平方米,规划建筑面积45655平方米。经过十余年的推进,2015年全部业主签约完毕。2016年,荒芜多年的大铲旧村开始拆迁。大铲旧村城市更新项目(现名“臻熙大厦”)由深圳市蛇口大铲实业股份有限公司作为实施主体。
如今的大铲村已融入蛇口街道大铲社区,社区治理日趋完善,环境不断改善。社区定期举办各类文化活动,包括端午节包粽子、元宵节DIY汤圆、中秋游园会、社区家宴美食文化节等,营造了浓厚的邻里和谐氛围。
后海村
另有一传说:海中有一种动物叫“鲨”,背圆而凸呈黄褐色,有剑状尾巴,生活在海底。后海村古庙附近经常被海水浸没,但此村却得到鲨的护佑,从未受浸,于是人们以“鲨”的同音字“后”命名村庄,得名后海村
- 始建于明末清初
- 明清时期,属新安县
- 清光绪四年(1878 年):重建后海天后庙(始建于明代)。
- 1914年,属宝安县
- 建国之初,属宝安县莲城、十约、南屏联乡
- 1958年,属超英公社
- 1963年,属蛇口公社
- 1979年,属深圳市南头区蛇口公社
- 1982年,属罗湖区蛇口公社
- 1983年,属南头区蛇门街道
- 1984年,属蛇口镇
- 1990年,属南山区蛇口街道
- 1991年,属粤海街道
- 1992年12月,进行农村城市化改革,相继成立后海实业股份有限公司和后海居委会。
- 1996 年:再次重修后海天后庙,现为区级文物保护单位。
- 2001年,属粤海街道后海社区
- 2018 年:后海村城市更新单元立项,目前处于待签约阶段。
后海社区(含后海村等住宅区) :现有流动人口13820人(3455户);户籍人口998人(332户)
- 天后诞(农历三月廿三):又称妈祖诞,是后海村最重要的传统节日。村民会在后海天后庙举行隆重的祭祀仪式,祈求海上平安、渔业丰收,还会举办舞龙舞狮、巡游等活动,传承了深港两地渔民共同的民俗信仰。
- 端午节:村民会举办龙舟竞渡活动,这是广府和疍家渔民文化的重要组成部分,既祈福纳祥,也是邻里之间交流的重要纽带。
- 中秋节:村民会赏月、吃月饼、猜灯谜,同时会举行 "拜月" 仪式,祈求家人团圆、生活美满。
- 春节:贴春联、放鞭炮、舞狮拜年,村民们还会在后海天后庙举行祭祀活动,祈求新的一年风调雨顺、万事如意。
现代经济:
房屋租赁:作为城中村,后海村拥有大量出租屋,吸引了众多来深建设者居住,房屋租赁成为原住民的重要收入来源。
个体经营:村内及周边有众多个体工商户,经营餐饮、便利店、五金店等,满足居民日常生活需求。
股份分红:村民通过深圳市蛇口后海实业股份有限公司获得集体资产分红,分享城市发展红利。
城市更新:后海村城市更新单元规划容积 426060 平方米,其中住宅 284440 平方米(含保障性住房 35510 平方米),商业、办公及旅馆业建筑 125220 平方米,未来将实现从城中村到现代化居住和商业中心的转变
后海村是深圳市南山区粤海街道后海社区下辖的一个历史悠久的自然村,地处深圳湾畔,与香港隔海相望。作为始建于明代的传统渔村,后海村承载了深圳西部沿海地区数百年的渔业文化和广府民俗传统。
村内的后海天后庙是区级文物保护单位,始建于明代,清光绪四年(1878 年)重建,1996 年再次重修,庙内保留有清乾隆、道光年间的碑刻,是研究深圳沿海地区历史文化和民俗信仰的重要实物资料。天后庙不仅是村民祭祀海神妈祖的场所,也是后海村历史的见证者,其留存的《立断卖沙湾荒海滩契》碑文详细记载了后海村的建村起源。
历史上,后海村村民以赵、曾、郑、吴四姓为主,世代以捕鱼和养蚝为生,鼎盛时期全村有 70 多条渔船,深圳湾出产的生蚝以肉质肥美而闻名。然而,一场严重的台风灾害导致多数村民遇难,幸存村民被迫散居他处,后又陆续迁回重建家园。
如今的后海村位于深圳 "最牛街道" 粤海街道的核心区域,被后海总部基地、高端住宅区和商业中心环绕,形成了独特的 "城中村与摩天大楼共存" 的城市景观。村内建筑以低矮的 "握手楼" 为主,有 "深圳版九龙城寨" 和 "深圳版土楼" 的美誉,吸引了众多摄影爱好者和游客前来探访携程。
后海村目前正处于城市更新的关键阶段,深圳市蛇口后海实业股份有限公司作为申报主体,主导推进该区域的拆除重建工作。未来,后海村将建设成为集住宅、商业、办公及旅馆业为一体的现代化社区,在保留历史文化记忆的同时,实现与周边高端城区的融合发展。
禾塘光村
清朝时期:黄姓先祖从横岗牛始埔分迁至此处(梧桐山西北侧山谷)开村立业,建立禾塘坑村,至今已有 200 多年历史
后来村庄上移建在岗地之上,改称为禾塘岗村,形成稳定的居住格局
现代:随着深圳城市化发展,村民转为城市居民,在原村址定居至今,同时吸引大量外来人口和艺术家迁入
- 清朝时期:黄姓先祖从横岗牛始埔分迁至此处开村立业,最初叫禾塘坑村
- 后来村庄上移建在岗地之上,改称为禾塘岗村
- 近年改为禾塘光村(客家话 "岗" 和 "光" 发音相似,取谐音更名为禾塘光)
- 清朝,属新安县。
- 1914年,属宝安县。
- 建国之初,属宝安县深圳镇;
- 1958年,属南天门公社;
- 1961年,属南头区附城公社;
- 1979年,属深圳市罗湖区附城公社;
- 1983年,属罗湖区翠竹街道;
- 1990 年代:农村城市化改制,村民转为城市居民
- 1998年,属罗湖区东湖街道梧桐山社区
- 2005 年:成立深圳市禾塘光股份合作公司
- 2022 年:成立深圳市梧桐山实业股份有限公司禾塘光分公司
- 现隶属于东湖街道梧桐山社区,是梧桐山艺术小镇七个自然村之一
祖籍该村的香港同胞63人。祖籍该村的华人华侨33人 主要分布在马来西亚。
- 春节:举办迎春花市、舞麒麟表演(客家传统)、团年饭聚餐、贴春联等传统活动
- 元宵节:猜灯谜、吃汤圆、举办社区文艺晚会
- 清明节:黄姓族人集体祭祖,前往先祖墓地扫墓,制作清明艾茶果等传统客家茶果
- 端午节:包粽子比赛、参与梧桐山社区组织的龙舟赛活动
- 中秋节:赏月、吃月饼、社区中秋晚会,部分村民会到梧桐山山顶赏月
- 重阳节:组织老人登高梧桐山、敬老活动
- 冬至:制作萝卜粄、焖猪肉等传统客家美食,举行祭祖仪式龙岗政府在线
- 梧桐山艺术文化节:参与梧桐山艺术小镇举办的各类艺术展览、文化活动
现代集体经济:以深圳市梧桐山实业股份有限公司禾塘光分公司和深圳市禾塘光股份合作公司为主体,主要从事物业租赁、物业管理、集体资产运营等业务
艺术产业:作为梧桐山艺术小镇重要区域,吸引众多艺术家设立工作室,发展绘画、雕塑、音乐等艺术创作与展示产业
旅游业:依托梧桐山风景区和艺术小镇品牌,发展民宿、餐饮、旅游纪念品销售等旅游相关产业
个体经济:村内商铺以餐饮、零售、艺术创作材料供应、休闲娱乐等为主,服务本地居民和游客
房屋租赁:作为城中村,房屋租赁是村民重要收入来源,吸引大量来深务工人员和艺术家居住
禾塘光村是深圳市罗湖区东湖街道梧桐山社区下辖的一个历史悠久的客家自然村,位于梧桐山西北侧山谷之中,是梧桐山艺术小镇七个自然村之一(其他六个为塘坑仔、赤水洞、坑背、茂仔、虎竹下、横排岭)。
禾塘光村始建于清朝,黄姓先祖从横岗牛始埔分迁至此繁衍生息,世居村民为客家民系,元明时期从河南迁移至广东横岗牛始埔,清朝再从横岗牛始埔迁移至此地。村名经历了从禾塘坑村到禾塘岗村再到禾塘光村的演变,最初因村庄位于山坑中且周边有大片稻田(禾塘)而得名禾塘坑村,后因村庄上移建在岗地之上改称为禾塘岗村,近年因客家话中 "岗" 和 "光" 发音相近,取谐音更名为禾塘光村,寓意村庄光明发展、前途光明。
如今的禾塘光村已从传统农业村落转变为集艺术创作、旅游休闲、居住生活于一体的多元化社区。曾经因为美食街和梧桐小学搬迁繁盛一时,未来将因立体停车场建设成为人们必经的商业中心。村内有梧桐山社区工作站、梧桐小学等公共服务设施,生活配套完善,是深圳城市发展变迁的缩影,既保留了客家古村落的历史文化底蕴,又融入了现代艺术元素,形成了传统与现代交融、自然与人文共生的独特社区风貌。
赤水洞村
明末清初:黄姓先祖从沙头迁至此地(梧桐山西北侧山谷)开村立业,建立赤水洞村,至今已有 300 多年历史
清朝时期:村民在村内建成黄氏宗祠,形成稳定的居住格局
现代:随着深圳城市化发展,村民转为城市居民,在原村址定居至今,同时吸引大量外来人口和艺术家迁入
- 明末清初:黄姓先祖从沙头(今福田区沙头街道一带)迁至此地开村立业,正式建立赤水洞村
- 清朝时期:建成黄氏宗祠,作为祭祀祖先和培育后代的场所
- 明清时期,属新安县。
- 1914年,属宝安县。
- 建国之初,属宝安县深圳镇;
- 1958年,属南天门公社;
- 1961年,属南头区附城公社;
- 1979年,属深圳市罗湖区附城公社;
- 1983年,属罗湖区翠竹街道;
- 1996 年:黄氏宗祠重建,保留三开间两进深的传统建筑格局
- 1998年,属罗湖区东湖街道梧桐山社区。
- 现代:成为梧桐山艺术小镇的重要组成部分,吸引众多艺术家在此设立工作室
- 现隶属于东湖街道梧桐山社区,由深圳市梧桐山实业股份有限公司赤水洞分公司负责集体经济管理
- 春节:黄氏宗祠祭祖、舞狮表演、团年饭聚餐、贴春联等传统活动
- 元宵节:猜灯谜、吃汤圆、举办社区文艺晚会
- 清明节:黄姓族人集体祭祖,前往先祖墓地扫墓
- 端午节:包粽子比赛、参与梧桐山社区组织的龙舟赛活动
- 中秋节:赏月、吃月饼、社区中秋晚会,部分村民会到梧桐山山顶赏月
- 重阳节:组织老人登高梧桐山、敬老活动
- 黄氏宗祠祭祖大典:每年特定时间举办,黄姓族人齐聚宗祠祭祀祖先,传承家族文化
- 梧桐山艺术文化节:参与梧桐山艺术小镇举办的各类艺术展览、文化活动
现代集体经济:以深圳市梧桐山实业股份有限公司赤水洞分公司为主体,主要从事物业租赁、物业管理、集体资产运营等业务
艺术产业:作为梧桐山艺术小镇核心区域,吸引众多艺术家设立工作室,发展绘画、雕塑、音乐等艺术创作与展示产业
旅游业:依托梧桐山风景区和艺术小镇品牌,发展民宿、餐饮、旅游纪念品销售等旅游相关产业
个体经济:村内商铺以餐饮、零售、艺术创作材料供应、休闲娱乐等为主,服务本地居民和游客
房屋租赁:作为城中村,房屋租赁是村民重要收入来源,吸引大量来深务工人员和艺术家居住
赤水洞村是深圳市罗湖区东湖街道梧桐山社区下辖的一个历史悠久的广府自然村,位于梧桐山西北侧山谷之中,梧桐山河北岸,是梧桐山艺术小镇七个自然村之一(其他六个为茂仔村、坑背村、禾塘光村、塘坑仔村、横排岭村和虎竹吓村)。
赤水洞村始建于明末清初,黄姓先祖从沙头(今福田区沙头街道一带)迁至此地开村立业,因村旁有一冷水泉,喷出冰凉的泉水,当地广府方言称为 "赤水",且村庄地处山谷(方言称 "洞")中,故取名为 "赤水洞村"。世居村民为单一黄姓,明朝时期从福建迁至广东沙头,明末清初再从沙头迁此定居,至今已有 300 多年历史。
村内现存黄氏宗祠,始建于清朝,1996 年重建,为三开间两进深的传统建筑格局,曾作为私塾使用,是黄氏家族祭祀祖先、传承文化的重要场所。虽然该村村民是广府民系,但传统民居建筑形式与周边客家建筑基本一致,融合了客家民居建筑特点,体现了深圳地区广府与客家文化交融的特色。
如今的赤水洞村已从传统农业村落转变为集艺术创作、旅游休闲、居住生活于一体的多元化社区。作为梧桐山艺术小镇的核心区域,这里吸引了众多艺术家在此设立工作室,形成了独特的艺术氛围,同时依托梧桐山风景区的自然资源,发展了民宿、餐饮等旅游相关产业。村内有梧桐山社区工作站(位于赤水洞村 8 号四楼)、梧桐小学(位于赤水洞村 17 号)、赤水洞公园(位于赤水洞村 180 号侧)等公共服务设施,生活配套完善深圳市罗湖区人民政府。
赤水洞村是深圳城市发展变迁的缩影,既保留了广府古村落的历史文化底蕴,又融入了现代艺术元素,形成了传统与现代交融、自然与人文共生的独特社区风貌。
赛龙村
1958 年:正式组建菜农大队,集中定居于现赛龙村区域
村民主要有万姓和张姓。万姓原居住在油炸头村(今立新花园),成立菜农大队后,又有许多万姓女青年嫁入菜农大队;此外,20世纪50-70年代初,菜农大队还接纳了83名下乡知识青年来此定居生活。
1992 年:农村城市化后,村民转为城市居民,在原村址定居至今
赛龙村原名并非独立的传统村落,而是1958年由附城公社组织油炸头、灰炉吓、蛟湖、高床铺、军田郎、沙河仔、大头岭等多村村民组建的“菜农大队”,后历经“菜民企业公司”等名称变更,1992年取谐音得名“赛龙村”
- 1958年:属宝安县南天门公社;
- 1959年:属附城公社菜农大队;
- 1961年:属南头区附城公社;
- 1979年:属深圳市罗湖区附城公社;
- 1980年:更名为菜民企业公司;
- 1983年:属罗湖区蛟湖街道;
- 1992年:农村城市化改制时取谐音更名为赛龙实业股份公司,“赛龙村”由此得名;
- 1999年起:属东门街道螺岭社区。
祖籍该村的华人华侨约20人,主要分布在英国、荷兰、德国等国家。
赛龙村村民以广府民系为主,传统节庆活动以广府文化习俗为主。春节有贺年拜年、赏花灯等活动;端午节因应村名“赛龙”文化寓意,村民参与区内的龙舟民俗活动。此外,东门街道及螺岭社区会在传统节日期间组织社区文化活动,赛龙村村民积极参与其中。
赛龙村是深圳市罗湖区东门街道的一个城中村,位于东门商圈核心区域,地理位置优越。它的历史可追溯至宋末元初的油榨头村,1958 年为支援香港和保障本地蔬菜供应,附城公社将油榨头、灰炉吓、蛟湖等多个古老村落的村民及下放知青集中组建为菜农大队,这是赛龙村的前身。
1980 年菜农大队更名为菜民企业公司,1992 年深圳农村城市化改革浪潮中,因 "菜农" 与 "赛龙" 在客家话中发音相近,取谐音更名为赛龙实业股份公司,村名也随之改为赛龙村。这一命名既保留了村庄的农业集体历史,又寄托了村民对未来发展的美好期望。
如今的赛龙村已从单一农业生产单位转变为多元化的城市社区,由深圳市赛龙实业股份有限公司负责管理和运营集体经济,主要收入来源于物业租赁和商业投资深圳市罗湖区人民政府。村内建筑以多层住宅为主,形成了 "赛龙大院" 等集中居住区域,周边商业繁华,生活配套设施完善,是深圳城市发展变迁的一个缩影。
赛龙村虽然建村历史相对较短,但融合了多个古老村落的文化元素,既有广府文化的深厚底蕴,又保留了部分客家文化传统,形成了独特的社区文化氛围。